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普洱茶
花茶
其他茶我們常說“禪茶一味”，茶和佛教之間淵源是天然不可分割的，這一點也得到了歷史的印證。雖然早在東漢時期佛教就開始東傳到了中國，但是那時它還尚未形成規模，“中國化”的程度也不高，流布的范圍和影響都非常有限，加上當時飲茶之俗也沒有形成風氣，因此，當時兩者接觸的機會也并不太多。到了魏晉時期，當佛教在玄學的影響下開始“中國化”的同時，飲茶之風也開始形成氣候，于是茶與佛教從此便開始結下不解之緣。今天，我們要說的《茶經》人物，就是出現在這個時期的一位高僧――“武康小山寺釋法瑤”。
關于他與茶的事跡，陸羽引用《釋道該說〈續名僧傳〉》說：“宋釋法瑤，姓楊氏，河東人。元嘉中過江，遇沈臺真君武康小山寺，年垂懸車。(原注：懸車，喻日入之候，指垂老時也?！痘茨献印吩唬骸罩帘?，爰息其馬’，亦此意。)飯所飲茶。永明中，敕吳興，禮致上京，年七十九?！贝笾碌囊馑季褪钦f，南朝宋的僧人釋法瑤俗姓楊（嚴格地說“姓楊氏”的說法本身就是有問題的，“楊”是氏而不是姓。姓遺留自母系社會，氏是封地的名稱），山西人。在宋文帝元嘉中期（大約公元439年）渡過長江，來到現今浙江德清的小山寺，當時的年紀已經不小了，常常以茶代飯，后來受到皇帝禮遇，受邀前往京城，當時是79歲。
讀了這么久《茶經七之事》里的故事，不難發現其中錯漏之處實在不少，關于法瑤這一節也不例外。先說“元嘉中過江，遇沈臺真君武康小山寺，年垂懸車”這句，不管你怎么給它斷句，這句話總是讀不通。結合上下文考察，估計是在引用的過程中漏了兩句，大致的意思應該是，法瑤過江后遇到一個人（這個人的名字可能就叫沈臺真），這個人就請他去武康的小山寺。接下來的“永明中，敕吳興禮致上京，年七十九”也很叫人懷疑，永明已經是南朝齊武帝的年號了，如果法瑤南渡時所謂的“年垂懸車”有60歲的話，那么到了“永明中”就該有110歲了，這和“年七十九”相差得可不小啊。因此，這個“永明中”應該是劉宋孝武帝的“大明中”才比較準確，大概是公元461年左右，還是按“年垂懸車”是60歲左右去算法，“大明中”，法瑤該是88歲，這和“年七十九”相差得已經不大了。這樣看來，倒可以反過來，推算出“年垂懸車”大概就是50歲左右了（或者說是40歲~60歲之間）！
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